martes, 15 de agosto de 2017

Artefacto Incendiario - Elegia (2010)


01 Camino Insurrecto
02 Tempestad
03 Cacofonia
04 Hasta el Final
05 Inmigrante
06 Universidades
07 Aquel Intento
00 En la madrugada (Lírica Incendiaria) Bonus

País: Chile
Género: Hip-Hop
Calidad de sonido: 320 kbps



Comparto este disco de Artefacto Incendiario que me encanta y hace mucho lo queria subir, y tambien la cancion "En la madrugada", que es mi preferida de ellos y las letras estan muy buenas. Recomendado.


miércoles, 9 de agosto de 2017

Hacen Almas - Somos (2012)


01 Ingobernable
02 Porvenir
03 Ya no hay dolor
04 Somos
05 Miles
06 Realidad virtual
07 Nuestra opción
08 En mi ciudad
09 Mas
10 Contracorriente

País: Argentina
Genero: Hardcore Metal




  Excelente banda de Hardcore Metal de la ciudad de Bahía Blanca, en la cual nuestro compañero Payton se encarga de las voces, de él puedo afirmar que no solo es un gran cantante sino que tambien es una gran persona.
  Este es un disco con canciones de protesta libertaria, realmente recomendado, en el corto tiempo de existencia de la banda creo que han sido de las mejores bandas de hardcore-metal de la ciudad, y del país, en vivo sonaban con una potencia y fuerza increíbles, espero algun dia saquen otro álbum. Salud y R.S.!

Soundz Of the South (S.O.S)

01 Intro S.O.S
02 What we all about
03 Dear Tata
04 Ladies - Wordz of a REBEL Sistah(s)
05 Disposession
06 Inqindi phantsi
07 Bayeke by Kan & Mel J
08 Zihlabana nje ziyalamba by Undecided Crew
09 Remedies by Uzwikantu Evergreen and Nqikilitye
10 Idabi lamagama By Khusta, Mattado and Aylo
11 Karavan
12 Rest in Protest
13 Andries Tatane
14 Animal farm
15 Ballistic
16 Must Fall
17 My People
18 Toyitoyi Hiphop

País: Sudáfrica
Genero: Hip-Hop



Soundz of the South es un colectivo de artistas de hip-hop anarquista, proveniente de Khayelitsha, Ciudad del Cabo, Sudáfrica

Practican la autogestión y la acción directa, siguiendo los pasos de anarquistas como Emma Goldman o Mijail Bakunin, sostienen que las jerarquización corrompe, que sólo la organización horizontal puede eliminar la desigualdad. Además de la grabación de discos, S.O.S. es una organizacion que celebra reuniones y presentaciones de documentales, sesiones semanales de "Slam", organiza protestas y debates, participa en conferencias, se involucra en campañas como "No votes! Organízate!" o en la iniciativas para salvar a Philippi High (una escuela en la Ciudad del Cabo). También han fundado y promueven la Hip Hop African Caravan, una serie de eventos anuales de diferentes artistas de hip-hop libertario de todo el continente africano, que este año han incluso sacado un disco llamado Afrikan Hip-Hop Caravan Collaborations, con la participación de Uhuru Network (Harare, Zimbabwe) Okoa Mtaa Foundation (Arusha, Tanzania), Asrafo Records (Lome, Togo) y Liberal Ent. (Nairobi, Kenya).



El grupo musical de Soundz of the South tiene cinco integrantes: Milliha, Anele, Khusta, Sipho y Monde, quienes aclaran que todo lo que hacen, es autofinanciado. Estrictamente rechaza cualquier marca estatal o corporativa de financiamiento "Decimos no a Red Bull, por ejemplo", dice Khusta, para mantener la autonomía, S.O.S. colectivamente decide lo que ocurre con cualquier entrada de fondos. Nadie recibe dinero para gastar como desee. En cambio, explica Khusta, la decisión se toma en comunidad. Como grupo sin número exacto de miembros no están interesados ​​en tener  registro o marcas. "No hacemos música para la radio comercial", dice Anele.

En Sudáfrica, la música ha jugado un papel importante en la lucha de los pueblos oprimidos, así como del oportunismo político: El presidente Jacob Zuma debe conocer bien ese poder de persuasión del ritmo, pues en época de elecciones hace acompañar sus actos por DJs famosos. Por eso S.O.S. rescatan ese espíritu rebelde y contestatario del hip-hop en sus orígenes. Siguiendo a Bakunin, no creen en una democracia "dulce", que exige gratitud a cambio de conceder seudo-libertades, que simplemente distraen a las realidades importantes. "Y eso es lo que tenemos, y es por eso que estamos haciendo lo que hacemos, para que las personas se den cuenta que están encadenados. Ellos trabajan y crean riqueza para otros que se aprovechan de ellas" explica Anele. Están convencidos de que no hay una línea divisoria entre el anarquismo y el hip-hop, que también es una voz de la clase obrera. Y como muestra, sus canciones hablan de la realidad social de los africanos pobres y obreros, proponiendo el anarquismo como única salida y solución real a la opresión neoliberal.

En cuanto a la música, es excelente!! de verdad recomiendo todas estas canciones a quienes gustan del hip-hop, sobre todo del libertario, estas mismas canciones y muchas mas las pueden descargar gratis desde su página de Soundcloud o pueden comprar sus discos desde su Bandcamp. O si quieren contactarse con el colectivo de S.O.S. pueden hacerlo a través de su facebook.

 Actualmente Soundz of the South se encuentran en una gira por europa, durante los meses de agosto y septiembre que los llevará por Suecia, Noruega, Grecia, y Alemania entre otros países. Les deseamos la mejor de las suertes a nuestros compañeros africanos en ella! Salud y Libertad!.

lunes, 7 de agosto de 2017

Front Liberdade e Rima


01 Aos que machucam meu povo
02 É por você que eu canto u rap
03 Guerra Social (Front RL + Voces Clandestinas)
04 Engatilha a mente Insubmissa
05 A vida aqui resiste
06 Escolhi meu lado do Conflito
07 Anti-Nazi
08 Politico e merda
09 Olhe + Ao Sul
10 Acreditemos
11 Lesoes do dia a dia
12 Sentimento transgressor
13 Somos todos Pinheirinho (Front LR + Sintomas CLÃ)
14 Sonhei com um mundo
15 Rés pública
16 Uma vida de joelhos / Conexão Brasil-Angola (Front LR + Tribo Sul) 

País: Brasil
Género: Hip-Hop



Front LR es un proyecto de hip-hop proveniente de Porto Alegre, Brasil, está formado sólo por 1 integrante (Pie), pero siempre cuenta con el apoyo de simpatizantes y aliados en el rap.
Esto dice en su página de soundcloud, desde donde pueden descargar muchas de estas canciones que compartí ahora en el blog:

"...Muchos conocen anarquía como desorden, pero desconocen que el anarquismo es una forma de organización social basada en los valores de libertad e igualdad, que escribió lindas páginas de lucha en Brasil y en el mundo.
Por más que hablan que el anarquismo es utópico, nadie puede negar que el anarquismo pregona la libertad y la necesidad de todos, el anarquismo es una búsqueda por la construcción de la libertad y la justicia social de todos los pueblos y sociedades.
A los que llaman utópicos, respondemos: Preferimos vivir de sueños, que vivir a defender mentiras, preferimos transformaciones sinceras que basar los cambios sociales en acciones que continúan perpetrando el dolor social.
¡Negamos el poder, la autoridad y el capitalismo!
El Front LR cree que el rap es más que sólo un grupo cultural, volcándose a un estilo de vida, no solo a la diversión y el entretenimiento,
Creemos que el arte, la música y los círculos de información son un incentivo para la resolución de los problemas del pueblo y para lograr transformaciones sociales. La palabra del rap actúa como un consejo, un incentivo a la reflexión.
Al analizar todas las fases histórico-políticas de este suelo en el que vivimos, observamos que son necesarias transformaciones más profundas, que no sólo se perpetúen a sí mismas, sino que transformen por completo la esencia del problema.
En 500 años vimos la Colonia, el Imperio, la República (dictadura o democracia) que fueron incapaces de regir la vida del pueblo y abastecer las diversas necesidades vitales del pueblo como la justicia social, la libertad, la igualdad plena, entre otras.
Más.Creemos que las transformaciones profundas no provienen de partidos políticos, ni de grupos que defienden intereses corporales, ni de movimientos de acción ligados a la política institucional. Creemos que la transformación social no se hace con reformas, sino con la Revolución, la transformación profunda que subvierte el peso de las relaciones de opresión y destruye la lógica capitalista.
Creemos que la transformación social sale del pueblo, de la periferia, los cuales más necesitan construir un mundo nuevo, siendo que se debe construir de forma autónoma, libertaria, igualitaria ... horizontal. Con la práctica cotidiana, en las relaciones sociales.
 Front LR cree que la opresión social no es sólo material (ricos y pobres), el poder es un mal que podemos encontrar prácticamente en todas las esferas de las relaciones humanas, dentro de esto hemos venido a negar la necesidad del poder sobre nuestros semejantes, enfrentamos el racismo, el machismo, la homofobia, todo tipo de prejuicios...


...No sirve de nada transformar los sistemas políticos si las personas cargan los mismos vicios y venenos dentro de sus mentes y corazones.
Abordamos cuestiones cotidianas, problemas del pueblo, en lenguaje explícito, sin censurar la realidad, estamos aquí para traer más que críticas, estamos trayendo propuestas sociales, la necesidad de cambio, encender la llama guerrera que cada uno guarda dentro del pecho.
De nuestra argumentación la defensa del pueblo, la defensa del oprimido, el rescate de la autoestima de la periferia, la memoria de los elementos indígenas y afros, el respeto a la diversidad y el despertar del deseo de ser libre, autónomo y libertario.
A los opresores y exploradores del pueblo, a todos aquellos que tienen intereses mezquinos defendidos por el Estado y por el orden social, sólo tenemos una cosa que decir: Un día el sol de la justicia brillará de nuevo, un día romperemos con la ignorancia voluntaria, la esclavitud voluntaria, un día ustedes pagaran por cada vida que nos han arrebatado, por cada infancia sufrida, por cada sueño destruido.
LIBERTAD O MUERTE, AHORA Y SIEMPRE ... REVOLUCIÓN!"

Amazigh Kateb - Bush Met (2011)


01 Bush Met

País: Argelia
Genero: World, Folk
Calidad de Sonido: 320 kbps





Amazigh Kateb - Marchez Noir (2009)


01 Bonjour
02 Koma
03 Dima ntou
04 Africain
05 Chante avec moi
06 Amral' guerba
07 Mociba
08 Michel Choukrane
09 Sans histoire
10 I Wanna Tcheefly
11 Dounia
12 Ma tribu

País: Argelia, Francia
Genero: World, Folk,
Calidad de Sonido: 320 kbps





Marchez Noir (Marcha Negra) es el primer disco solista de Amazigh Kateb, cantante, compositor y músico argelino, que se destaca en el instrumento africano guembri. El trabajo fue lanzado el 17 de octubre de 2009, una fecha simbólica que hace alusión a la Masacre de 17 de octubre de 1961, durante una protesta de inmigrantes argelinos en París, Francia, cuando reclamaban por la independencia de Argelia.

En este álbum está cantado en francés, árabe y tambien hace algunas referencias en la selección discografía del libro sociológico "Música rebelde: Raza, Imperio, y la Nueva Cultura Juvenil Musulmana" de Hisham Aidi.

A mi en lo personal me ha parecido un muy buen álbum, con bonitas canciones de ritmos alegres y pegadizos, cualquiera que lo escuche de seguro pasará un muy buen rato como me paso a mi, pero eso sin olvidarse que es un álbum de protesta libertaria. Simplemente es hermoso.

miércoles, 2 de agosto de 2017

Nuestra Tribuna - Periódico Anarquista Femenino (1922-1925)


Título: Nuestra Tribuna. Hojita del Sentir Anárquico Femenino
Autor: Calzetta, Elsa
Editor: EDIUNS (Editorial de la Universidad Nacional del Sur)
Lugar: Bahía Blanca
Fecha: 2005
Extensión: 208 páginas
Disciplina:
Historia
Categoría: Investigación
Recopilador:
María Luján Valencia
Resumen: Este libro recopila 39 números editados, entre 1922 y 1925, por el quincenario anarquista Nuestra tribuna, único periódico internacional anarquista escrito y dirigido por mujeres en Necochea, Tandil y Buenos Aires. El mismo comienza haciendo una descripción del itinerario seguido en la búsqueda de las fuentes. Luego traza la historia de Juana Rouco Buela, la madrileña que fundó Nuestra Tribuna y finaliza con un análisis sobre los discursos de las mujeres anarquistas, sus prácticas, imaginarios y representaciones.
Con este libro, la autora pretende reconstruir y hacer visible un testimonio histórico invalorable y poco conocido en la historia argentina.








[Foto: Juana Ruoco Buela 1889-1969]

Es realmente admirable el trabajo realizado por Elsa Calzetta, investigadora oriunda de Bahía Blanca, quien pudo dar, luego muchos años y un traspiés tras otro, con la colección completa del periódico anarquista "Nuestra Tribuna". Para luego restaurarlo, digitalizarlo y distribuirlo en forma de libro y CD con todos los microfilms de la importantísima publicación, lleva por subtítulo: "una hojita del sentir anárquico femenino", siendo por esos años la única publicación libertaria del mundo, que era dirigida y realizada íntegramente por mujeres.

Cuenta Elsa Calzetta que lo que la inspiró en su búsqueda fue "darle a estas mujeres un espacio en nuestra memoria, ser releídas y valoradas". El libro editado por la Universidad Nacional Del Sur en Bahía Blanca contiene todos los números del periódico mencionado (39 en total) en excelente calidad, además un prólogo de su autora, y la biografía de la anarquista Juana Ruoco Buela, directora de "Nuestra Tribuna". Una leyenda dentro del anarquismo.  
Fue militante destacada y propagandista de la Federación Obrera Regional Argentina (F.O.R.A.) y se destacó por ser una de las fundadoras del primer Centro Femenino Anarquista de la República Argentina. Su actuación en la Huelga de Inquilinos de 1907 le costaría la deportación España en 1908, según lo estipulado por la entonces vigente Ley de Residencia. Una vez en Madrid, su ciudad natal, se relaciona con compañeros y compañeras, como Teresa Claramount por ejemplo. Y en su otro exilio en el Uruguay se relaciona con otra gigante anarquista como lo era Virginia Bolten. Cárceles y persecuciones la siguieron por donde haya ido. 

"Juana Rouco, un personaje que por sí solo amerita una novela, eligió Necochea como sede para la publicación del quincenario, luego de una larga gira por el país; allí encontró a un grupo de mujeres comprometidas con la tarea, como en ningún otro punto del país".

"Tal es así que, cuando el comisario Varela, hermano del general responsable del genocidio en la Patagonia, la asedió hasta obligarla a trasladarse a Tandil, y el quincenario comenzó a decaer, ya que nunca logró reunir un grupo de redacción como el inicial", precisó Elsa

Los antiguos ejemplares de "Nuestra Tribuna" no se podían encontrar en Argentina, estaban perdidos, y a partir de entrevistas a particulares realizadas por la investigadora Elsa Calzetta, se pudo dar con su rastro vía, entre otros, la Federación Libertaria Argentina.

"La Federación me dio la dirección de Poema Cardella, hija de Juana Ruoco Buela. Poema me aloja en su casa y me ofrece todo lo que había conservado de su madre. Me dejó husmear en una gran caja con cartas, fotografías, poemas, plumas cucharita, recortes de diarios y un álbum que Juana armó con recortes de publicaciones suyas, en diferentes diarios, que debió conservar por relevarlas entre otras", dijo.

Elsa le preguntó a Poema por Nuestra Tribuna y supo que los diarios que Juana conservó durante toda su vida, habían desaparecido. 
"Al morir su madre, los entrega a la FLA, pero allí se perdieron, seguramente durante la última dictadura militar. Inútiles fueron las veces que revolvimos en las cajas que la FLA tenía con el material existente: los diarios están perdidos", señaló.

"Y así fui descubriendo a éstas que debieron afrontar muchísimas dificultades por ser mujer y como si fuera poco, ¡anarquistas!".

Mientras investigaba para el libro "Nuestra Tribuna-Hojita del Sentir Anárquico Femenino", Elsa Calzetta, preocupada por saber qué escribían las mujeres a mediados del siglo XIX, comenzó a cartearse con Carlos García, de la Fundación Anselmo Lorenzo, en Madrid. 

El me hizo llegar dos direcciones, la de Sara Berenguer, en Francia, activa luchadora en la Guerra Civil Española (quien me envió un ensayo escrito por ella sobre Juana Rouco y uno de sus libros de poemas) y la de Martha Ackelsberg, investigadora norteamericana (quien me envió uno de sus libros: 'Mujeres Libres, anarquismo y lucha por la emancipación de la mujer', Virus editorial, Barcelona, 1999)".

La primera conclusión de la investigadora bahíense fue que "las mujeres escribían venciendo todas los prejuicios y prohibiciones. Algunas como lo expresan en Nuestra Tribuna, lo hacían con timidez y asombro, descubriéndose en la tarea, capaces; otras con la fuerza de un terremoto, imparables y desafiantes". 

Años de búsqueda que culminaron en el Instituto de Historia Social de Amsterdam, fundado por el anarquista Max Nettlau, donde se encontraba, vaya a saber por qué, la colección completa en microfilm.

Otras compañeras libertarias que redactaron artículos en "Nuestra Tribuna" fueron Fidela, María y Terencia, todas provenientes de Gordoncillo, pero que vivieron hasta su muerte en Necochea, Argentina, donde era editado el periódico anarquista femenino. Pero tan a la sombra estaban, que ni siquiera sus familiares, que aún viven en Argentina, conocían a día de hoy sobre su participación en el movimiento libertario. Las recuerdan yendo juntas al cine o reunidas en la cocina hablando de «sus cosas» mientras sus descendientes jugaban en la vereda pero pocos se podían hacer una idea de que ellas pusieron voz en todo el mundo a las ideas anarquistas de la época. A pesar de que hoy en dia son poco recordadas, injustamente claro, escribían valientemente contra la sociedad conservadora y patriarcal que les rodeaba, lo hacían sin esconderse bajo pseudónimos, en el quincenario llegaron a colaborar mujeres de otros lugares como EE.UU. y tenía suscriptores en todo el mundo. 

Otra de las particularidades que se destacan en la publicación es que además de escribir en contra del Estado, el clero, el capitalismo, el machismo, tambien lo hacían en contra del feminismo: 

“Ni patriotas, ni feministas, ni fascistas. Somos mujeres libres, somos anarquistas”. Nuestra Tribuna (1922-1925)

Contrariamente a los que se dice en muchas publicaciones, e incluso libros (y sobre todo en blogs de internet) los escritos de Juana Ruoco Buela y sus compañeras anarquistas no deben incluirse en la literatura feminista: Por qué? simplemente porque el feminismo en esa época era un movimiento que muy poca relación tenía con el anarquismo, el feminismo era más bien un movimiento burgués y casi únicamente sufragista, es decir que luchaba por el voto femenino, por lugares de poder en la politica parlamentaria, no por la revolución social tan anhelada por todos los libertarios, ni por la total emancipación de la mujer, ni mucho menos por la abolición del Estado capitalista.

Esto hacía que el feminismo de esos años haya estado más próximo a mujeres de las clases acomodadas más que a las humildes trabajadoras anarquistas, como ellas cuentan: 

“Pensamos que el periódico es un arma y la esgrimimos. ¡Ardua tarea! Empuñar la pluma, nosotras que nunca pisamos ni cruzamos el aula de ninguna universidad, y que somos solamente proletarias, hijas del hambre y la miseria”. Nuestra Tribuna (1922-1925) 

Esta posición de las redactoras de la publicación no era una rareza dentro del movimiento anarquista, ya que anteriormente, Virginia Bolten desde el periódico "La Voz de la Mujer" y luego en "La Protesta" había escrito desafiantes líneas en contra del movimiento sufragista: 

"[Virginia Bolten] Habló de las condiciones tanto económicas como morales que hoy soporta la mujer; recomendó la unión para poder rechazar las imposiciones que se pretenden ejercer sobre ellas; insinuó la instrucción; demostró la necesidad de organizarse para la lucha económica en sociedades de resistencia, por qué, decía la oradora, los oficios a que se dedica la mujer son tan fatigosos como los de los hombres, a pesar de que su trabajo se recompensa con menor jornal. Respecto en lo que han dado en llamar “feminismo”, dijo que ese sistema no es otra cosa que un paliativo, al fin contraproducente y que no conduce a ningún resultado práctico."
(La Protesta Humana, nº 228, 05-09-1903).

De manera que el %90 de los artículos, publicaciones y libros que hoy en día señalan a estas mujeres como si hubiesen sido pertenecientes al movimiento feminista son producto de una profunda ignorancia sobre los ideales que levantaban tan valientes mujeres, así como de malas interpretaciones de historiadores e investigadores siempre ávidos de poner epítetos pintorescos y dividir al movimiento libertario en varias corrientes ideológicas diferentes y separadas entre sí, corrientes  que en verdad no existían como tales. Por este motivo entre otros es muy importante estar bien informado antes de andar poniendo rótulos por todos lados. 

la misma suerte corren compañeras como Emma Goldman, Louise Michel, Lucía Zanchez Saornil, entre muchísimas otras que hoy son tildadas como feministas, por casi todos, incluso por compañeros y compañeras anarquistas que hasta han leído sus escritos, pero no se percataron que ellas en ningun momento se llaman así mismas feministas, sino anarquistas a secas (ni siquiera anarco-feministas).  
Quiere decir esto que nuestras compañeras de antaño eran machistas, patriarcales y se oponian a la liberación de la mujer? PARA NADA! fueron primero ellas en darle voz a las mujeres oprimidas, incluso antes de que existiese la palabra "feminismo"  fueron ellas quienes se animaron a proponer la emancipación total de la mujer, y fueron las primeras en denunciar la doble explotación de la mujer, oprimida tanto por el salario y por el macho, fueron ellas las que postularon muchas de las luchas que hoy en dia se le adjudican casi exclusivamente al feminismo, a pesar de que ellas luchaban enteramente por el anarquismo, es decir, estaban contra toda autoridad, incluida la patriarcal
Entonces es de suma urgencia rescatar y dar a conocer más las vidas, los pensamientos y las luchas de nuestras compañeras libertarias. No fue en vano que hayan escrito y luchado. Por eso quiero recordarlas, por eso quiero reivindicarlas. Por eso comparto estas paginas de ellas, de nosotros, de todos los seres que sientan la necesidad de sublevarse frente a toda injusticia. No vamos a soportar ningun intento mas por hacer que sus ideas se pierdan en el olvido. No vamos a soportar ningun intento mas de tergiversar sus palabras. 
Salud y R.S.!